Az Efezusiakhoz írt levél
"Benne áll fenn minden!"
Az Efezusiekhoz írt levél szoros kapcsolatban áll a Kolosszei levéllel: az Efezusi levélben ugyanaz a központi gondolat jelenik meg – csiszoltabban, mint a Kolosszei levélben. Az Efezusi levél – a Római levél mellett – Pál másik nagy teológiai összefoglalása.
E két levélnek sajátos fényt ad, ha tudjuk: a) Szent Pál római börtönéből ezeket.– Mást súly kapnak a titkok, ha egy bilincsbe vert ember írja le azokat. b) Megértésükhöz az is segít, ha tudjuk, e két levél az Apostol előző levelei foglalatának, teológiája csúcsának is tekinthetők.
A Galatákhoz és Rómaiakhoz írt levélpárosban szent Pál az embert nyomorában mutatja be: akit ilyen voltában emelt fel, tett megigazulttá Krisztus vére árán. A rómaiakhoz írt levél a világ, a bűn mélységére tekintett, hogy ezek valóságában ragyogtassa fel a megváltó Jézust fenségét.
Az Efezusi és Kolosszei levélben szent Pál felfelé néz: a titokzatos Krisztusra – akiben benne van a menny, a Szentháromság – és benne van az egész emberiség. "Benne áll fenn minden!" (Vö. a vázlat-rajzokat: Találkozás a kereszténységgel 26. és 27.leckében!) – Erre fenséges látásmódra jut Pál a börtönben: Krisztus mindenséget összefogó titkát szemléli.
Amint több páli levél úgy az efezusi (és a kolosszei) levél is két nagy részre oszlik.
Az első rész a "dogmatikus" rész az 1-3. f. Ez az egész levél foglalata. 1,3-14: Krisztusban áll fenn minden! - A következő fejezetek ezt a titkot fejtik ki: Benne nyertük el a felszabadulást bűneink alól (2,1-18); Benne épülünk egyházzá, Isten templomává (2,21); benne válhatunk benső emberré és verhetünk alapot szeretetben (3,17-18).
A második, gyakorlati rész (4,1-6,24) szoros kapcsolatban van az elsővel. Az levél 1. részében Pál Istenről – Krisztus titkáról beszél (de úgy beszél, hogy az az embert érinti); a 2. részben az emberi cselekvésről beszél, úgy, ahogyan ez az első részből következik. – Ezért érthető, hogy a páli "második részek" gyakran a "tehát" szóval kezdődnek. Vö. Ef 4,1; Rom 12,1. A teológiai tanítás ez: "tehát" így kell élnünk.
A páli levelekben ismételten megtalálható ez a gondolat-kapcsolat. Szentek vagytok – szólítja meg sok levelében a hívőket – tehát legyetek szentek. A szabadságra vagytok hivatva – ne éljetek hát vissza a szabadsággal a test javára (Gal 5,13) Ha feltámadtatok Krisztussal – keressétek tehát, ami odafent van (Kol 3,1) . "Isten temploma vagytok – tehát ne romboljátok le Isten templomát" (1Kor 6,19). E következtetések néha két részre bontják az egész levelet, de az egyes részeken belül is hullámozva jelennek meg: Pl. Ef 1,3-14 – az Ef levél foglalata, majd a következő sorok máris levonják a következtetést: Ef 1,17-23.
E második rész egyik nagy témája a szeretet-egység: a) egység az egyházban 4,1-16 b) és egység a családban 5,21-6,9
A szentírásban egyedülálló a gondolat: ahogyan itt az Apostol a házastársak kapcsolatát Jézus és az Egyház kapcsolatához hasonlítja. Ef 5,21-33.
Szent Pál itt sem vitatkozik kora felfogásával, mely szerint "az asszony engedelmeskedjék férjének". Megismételve az elvet, teljességgel kiegészíti azt: Ef 5,21 és 5,25-29. („férfiak szeressétek feleségeteket, amint Krisztus szerette az Egyházat”)
Mindkét levél összefoglalja a Krisztusban élő „új ember” vonásait. A záró rész telve van ismert és „csattanós” páli megfogalmazásokkal. Ef 4,17-5,20.
Kritikus megjegyzések: Az efezusi levéllel (mint több páli levéllel) kapcsolatban egyes kutatók kérdéseket vetettek fel. Szerintük e levél nem páli, mert mondatai hosszabbak, mint a többi leveleké, stílusa némileg eltérő stb.. Egyik ismert biblikusunk erre azt válaszolja: Engedjük meg szent Pálnak, hogy életének különböző korszakaiban kissé másként fogalmazzon, netán néhány más szót, fogalmat használjon – és emiatt ne vonjuk kétségbe szerzőségét. Ennyire különböző külső és belső viszonyok közt, és az évek múltával miért ne írhatna kissé más stílusban Pál, mint korábbi leveleiben? (Takács Gyula: Az Újszövetség irodalma II. Győr. Paulus Hungarus-Kairosz. 2000. 124.)
Csoportos beszélgetés:
1. Elemezzük az 1,3-14 részt. Figyeljük meg előbb szerkezetét – majd mondanivalóját!
2. Jelöljük meg, hol szerepelnek a levélben a "Benne/Általa/Krisztusban" szó-alakok. Figyeljük meg, hogy fejezi ki ez a levél lényegi mondanivalóját
3. Mit mond a levél az Egyházról? 1,22-2,21
4. Mit tanít az egységről (Pálnak minden levelében fellelhető témáról)? 4,1-16; 5,21-6,9
5. Olvasd el Ef 5,21-33. Mi a szépsége e résznek?
Feladat: Olvassuk el minden nap imádságként, elmélkedve (esetleg a felrajzolt vázlaton szemlélve) az Ef 1,3-14 részt. Élet-feladat legyen e rész folytatása: Ef 4,1-3
"Benne áll fenn minden!"
Az Efezusiekhoz írt levél szoros kapcsolatban áll a Kolosszei levéllel: az Efezusi levélben ugyanaz a központi gondolat jelenik meg – csiszoltabban, mint a Kolosszei levélben. Az Efezusi levél – a Római levél mellett – Pál másik nagy teológiai összefoglalása.
E két levélnek sajátos fényt ad, ha tudjuk: a) Szent Pál római börtönéből ezeket.– Mást súly kapnak a titkok, ha egy bilincsbe vert ember írja le azokat. b) Megértésükhöz az is segít, ha tudjuk, e két levél az Apostol előző levelei foglalatának, teológiája csúcsának is tekinthetők.
A Galatákhoz és Rómaiakhoz írt levélpárosban szent Pál az embert nyomorában mutatja be: akit ilyen voltában emelt fel, tett megigazulttá Krisztus vére árán. A rómaiakhoz írt levél a világ, a bűn mélységére tekintett, hogy ezek valóságában ragyogtassa fel a megváltó Jézust fenségét.
Az Efezusi és Kolosszei levélben szent Pál felfelé néz: a titokzatos Krisztusra – akiben benne van a menny, a Szentháromság – és benne van az egész emberiség. "Benne áll fenn minden!" (Vö. a vázlat-rajzokat: Találkozás a kereszténységgel 26. és 27.leckében!) – Erre fenséges látásmódra jut Pál a börtönben: Krisztus mindenséget összefogó titkát szemléli.
Amint több páli levél úgy az efezusi (és a kolosszei) levél is két nagy részre oszlik.
Az első rész a "dogmatikus" rész az 1-3. f. Ez az egész levél foglalata. 1,3-14: Krisztusban áll fenn minden! - A következő fejezetek ezt a titkot fejtik ki: Benne nyertük el a felszabadulást bűneink alól (2,1-18); Benne épülünk egyházzá, Isten templomává (2,21); benne válhatunk benső emberré és verhetünk alapot szeretetben (3,17-18).
A második, gyakorlati rész (4,1-6,24) szoros kapcsolatban van az elsővel. Az levél 1. részében Pál Istenről – Krisztus titkáról beszél (de úgy beszél, hogy az az embert érinti); a 2. részben az emberi cselekvésről beszél, úgy, ahogyan ez az első részből következik. – Ezért érthető, hogy a páli "második részek" gyakran a "tehát" szóval kezdődnek. Vö. Ef 4,1; Rom 12,1. A teológiai tanítás ez: "tehát" így kell élnünk.
A páli levelekben ismételten megtalálható ez a gondolat-kapcsolat. Szentek vagytok – szólítja meg sok levelében a hívőket – tehát legyetek szentek. A szabadságra vagytok hivatva – ne éljetek hát vissza a szabadsággal a test javára (Gal 5,13) Ha feltámadtatok Krisztussal – keressétek tehát, ami odafent van (Kol 3,1) . "Isten temploma vagytok – tehát ne romboljátok le Isten templomát" (1Kor 6,19). E következtetések néha két részre bontják az egész levelet, de az egyes részeken belül is hullámozva jelennek meg: Pl. Ef 1,3-14 – az Ef levél foglalata, majd a következő sorok máris levonják a következtetést: Ef 1,17-23.
E második rész egyik nagy témája a szeretet-egység: a) egység az egyházban 4,1-16 b) és egység a családban 5,21-6,9
A szentírásban egyedülálló a gondolat: ahogyan itt az Apostol a házastársak kapcsolatát Jézus és az Egyház kapcsolatához hasonlítja. Ef 5,21-33.
Szent Pál itt sem vitatkozik kora felfogásával, mely szerint "az asszony engedelmeskedjék férjének". Megismételve az elvet, teljességgel kiegészíti azt: Ef 5,21 és 5,25-29. („férfiak szeressétek feleségeteket, amint Krisztus szerette az Egyházat”)
Mindkét levél összefoglalja a Krisztusban élő „új ember” vonásait. A záró rész telve van ismert és „csattanós” páli megfogalmazásokkal. Ef 4,17-5,20.
Kritikus megjegyzések: Az efezusi levéllel (mint több páli levéllel) kapcsolatban egyes kutatók kérdéseket vetettek fel. Szerintük e levél nem páli, mert mondatai hosszabbak, mint a többi leveleké, stílusa némileg eltérő stb.. Egyik ismert biblikusunk erre azt válaszolja: Engedjük meg szent Pálnak, hogy életének különböző korszakaiban kissé másként fogalmazzon, netán néhány más szót, fogalmat használjon – és emiatt ne vonjuk kétségbe szerzőségét. Ennyire különböző külső és belső viszonyok közt, és az évek múltával miért ne írhatna kissé más stílusban Pál, mint korábbi leveleiben? (Takács Gyula: Az Újszövetség irodalma II. Győr. Paulus Hungarus-Kairosz. 2000. 124.)
Csoportos beszélgetés:
1. Elemezzük az 1,3-14 részt. Figyeljük meg előbb szerkezetét – majd mondanivalóját!
2. Jelöljük meg, hol szerepelnek a levélben a "Benne/Általa/Krisztusban" szó-alakok. Figyeljük meg, hogy fejezi ki ez a levél lényegi mondanivalóját
3. Mit mond a levél az Egyházról? 1,22-2,21
4. Mit tanít az egységről (Pálnak minden levelében fellelhető témáról)? 4,1-16; 5,21-6,9
5. Olvasd el Ef 5,21-33. Mi a szépsége e résznek?
Feladat: Olvassuk el minden nap imádságként, elmélkedve (esetleg a felrajzolt vázlaton szemlélve) az Ef 1,3-14 részt. Élet-feladat legyen e rész folytatása: Ef 4,1-3